Johann Friedrich Alberti

Überblick

Johann Friedrich Alberti war ein deutscher Organist und Komponist des mitteldeutschen Barock. Er gehört zu jenen Musikern des 17. Jahrhunderts, deren erhaltenes Werk verhältnismäßig schmal ist, deren historisches Profil aber durch Amt, Unterricht, Stilzusammenhang und Überlieferung deutlich hervortritt. Alberti wirkte als Hof- und Domorganist in Merseburg und steht damit in einem musikalischen Raum, der zwischen norddeutscher Orgeltradition, Leipziger Universitäts- und Kirchenmusik, Dresdner Hofstil und der sachsen-merseburgischen Hofkultur vermittelt.

Geboren wurde Alberti am 11. Januar 1642 in Tönning in Schleswig. Nach Schulbesuch in Stralsund, Studien in Rostock und Leipzig sowie musikalischer Ausbildung bei Werner Fabricius und Vincenzo Albrici fand er seine dauerhafte Lebensstellung in Merseburg. Dort wirkte er bis 1698 als Organist, bevor ihn eine Lähmung der rechten Hand nach einem Schlaganfall zur Aufgabe des aktiven Dienstes zwang. Sein Schüler Georg Friedrich Kauffmann wurde zunächst Substitut und nach Albertis Tod Nachfolger als Hof- und Domorganist.

Albertis erhaltene Werke bestehen vor allem aus Orgelchorälen. Sicher beziehungsweise besonders häufig genannt werden Gelobet seist du, Jesu Christ, Herzlich lieb hab ich dich, o Herr, Der du bist drei in Einigkeit beziehungsweise O lux beata Trinitas und Herr Gott, dich loben wir beziehungsweise Te Deum laudamus. Außerdem werden zwölf Ricercate genannt, die als verschollen gelten. Damit steht Alberti exemplarisch für ein Problem der mitteldeutschen Orgelmusik um 1700: Der überlieferte Bestand ist klein, doch zeitgenössische und spätere Urteile lassen erkennen, dass sein Rang größer war, als das heute greifbare Œuvre zunächst vermuten lässt.

Kurzdaten

Ausführlicher Kulturüberblick

Johann Friedrich Alberti gehört zu einer Generation deutscher Musiker, deren Lebensläufe noch nicht streng in moderne Berufsgrenzen zerfallen. Er war Theologe, Jurist, Organist und Komponist. Diese Mehrfachbildung ist für das 17. Jahrhundert nicht ungewöhnlich. Musik stand in vielen protestantischen Lebensläufen nicht isoliert neben Bildung, Kirche, Recht und Hofdienst, sondern war Teil eines umfassenden gelehrten, liturgischen und höfischen Habitus. Albertis Weg von Tönning über Stralsund, Rostock, Leipzig und Dresden nach Merseburg zeigt eine Mobilität, die den deutschen Musikraum des Barock strukturiert: norddeutsche Herkunft, mitteldeutsche Universitätsbildung, Dresdner Hofkontakt und endgültige Bindung an einen kleineren, aber kulturell ambitionierten Residenz- und Domort.

Der mitteldeutsche Raum war im späten 17. Jahrhundert ein besonders dichter Ort evangelischer Orgelkultur. Städte und Höfe wie Leipzig, Halle, Merseburg, Weißenfels, Zeitz, Erfurt, Eisenach und Weimar bildeten ein Netz von Organisten, Kantoren, Hofmusikern, Druckern, Theologen und Instrumentenbauern. Diese Musikkultur lebte von der Verbindung aus Choral, Gottesdienst, gelehrtem Kontrapunkt, Orgelimprovisation und repräsentativer Hofmusik. Alberti ist in diesem Netz nicht als großer öffentlicher Opern- oder Kapellmeisterkomponist zu verstehen, sondern als Organist, dessen Kunst in der Kirche, an der Orgelbank, im Unterricht und in der schriftlich nur teilweise bewahrten Choralbearbeitung lag.

Seine Ausbildung bei Werner Fabricius in Leipzig ist kulturgeschichtlich bedeutsam. Fabricius war nicht nur Organist, sondern auch Jurist und musikalisch gebildeter Gelehrter. In ihm begegnete Alberti einem Vorbild, das Rechtsgelehrsamkeit und Orgelkunst miteinander verband. Der spätere Unterricht bei Vincenzo Albrici in Dresden ergänzte dieses Profil um einen höfisch-italienisch geprägten Stilzusammenhang. Albrici brachte eine andere Klangwelt in die deutsche Musikkultur ein: vokale Expressivität, italienische Satzweise und Dresdner Hofpraxis. Alberti verband also verschiedene musikalische Prägungen, bevor er in Merseburg eine dauerhafte Position fand.

Merseburg war kein Nebenort im trivialen Sinn. Der Merseburger Dom, die sachsen-merseburgische Hofhaltung und die regionale Hofmusik gehörten zu einer mitteldeutschen Residenzkultur, in der Musik repräsentative, liturgische und pädagogische Funktionen erfüllte. Ein Hof- und Domorganist hatte nicht nur Gottesdienste zu begleiten. Er war Teil eines umfassenden Klanghaushalts: Choräle mussten liturgisch geführt, Fugen und Choralbearbeitungen improvisiert oder schriftlich vorbereitet, Schüler ausgebildet, höfische und kirchliche Anlässe musikalisch getragen und die Orgel als zentrales Instrument der evangelischen Klangordnung beherrscht werden.

Albertis Werküberlieferung zeigt genau diese Welt. Die erhaltenen Stücke sind Orgelchoräle, also Bearbeitungen bekannter geistlicher Melodien. In ihnen geht es nicht um freie Virtuosität als Selbstzweck, sondern um die Auslegung eines Chorals. Der Choral war im lutherischen Gottesdienst nicht nur Lied, sondern Glaubens- und Gemeindetext. Eine Orgelbearbeitung konnte den Choral vorbereiten, ausdeuten, einleiten oder kontrapunktisch vertiefen. Gerade in der mitteldeutschen Orgeltradition entstanden daraus Formen, die zwischen liturgischem Gebrauch, häuslicher Übung, kompositorischer Kunst und improvisatorischem Modell standen.

Dass Alberti 1698 durch eine Lähmung der rechten Hand dienstunfähig wurde, verleiht seiner Biographie eine besondere Zäsur. Für einen Organisten bedeutete eine solche Einschränkung nicht nur körperliches Leiden, sondern den Verlust der unmittelbaren beruflichen Funktionsfähigkeit. Dass sein Schüler Georg Friedrich Kauffmann ihn zunächst vertrat und später beerbte, zeigt jedoch die institutionelle Kontinuität der Merseburger Orgeltradition. Alberti wirkt damit nicht nur durch erhaltene Noten, sondern auch durch eine Lehrer-Schüler-Linie, die in die Musik um 1700 und in die Vorgeschichte Bachs hineinführt.

Leben und Bildungsweg

Johann Friedrich Alberti wurde am 11. Januar 1642 in Tönning in Schleswig geboren. Sein Vater Peter Alberti war Hauptprediger in Tönning. Diese Herkunft aus einem protestantischen Pfarrhaus erklärt den frühen Zusammenhang von theologischer Bildung, sprachlicher Schulung und kirchlicher Musikkultur. In der evangelischen Welt des 17. Jahrhunderts waren Predigt, Lied, Bibelkenntnis und musikalische Praxis eng miteinander verbunden. Für einen begabten jungen Mann aus einem solchen Milieu war Musik nicht notwendig ein isolierter Berufswunsch, sondern Teil der gelehrten und geistlichen Ausbildung.

Alberti besuchte das Gymnasium in Stralsund. Nach späteren Angaben unternahm er außerdem Bildungsreisen beziehungsweise Aufenthalte in Holland und Frankreich. Anschließend studierte er in Rostock Theologie. Danach wandte er sich in Leipzig der Rechtswissenschaft zu und studierte dort mehrere Jahre. Gerade diese Verbindung aus Theologie und Recht ist für Albertis späteres Profil nicht nebensächlich. Sie zeigt einen Musiker, der in mehreren akademischen und kirchlichen Ordnungen zu Hause war und dessen musikalische Tätigkeit auf einem breiten Bildungsfundament beruhte.

Während seiner Leipziger Zeit erhielt Alberti musikalischen Unterricht und Anregung durch Werner Fabricius, den Organisten der Nikolaikirche. Fabricius war selbst ein Beispiel für die Verbindung von juristischer Bildung und musikalischer Praxis. Für Alberti dürfte diese Begegnung prägend gewesen sein, weil sie das Orgelspiel nicht nur als Handwerk, sondern als gelehrte Kunst erscheinen ließ. Später bildete sich Alberti in Dresden bei Vincenzo Albrici weiter. Damit kam er mit einem Musiker in Berührung, der für die italienisch geprägte Hofmusik in Sachsen wichtig war.

Nach diesen Ausbildungsstationen fand Alberti seine Lebensstellung in Merseburg. Dort wirkte er als Organist am Dom und am Hof Sachsen-Merseburg. Die genaue Amtsbezeichnung kann in den Quellen unterschiedlich erscheinen, doch der Kern ist eindeutig: Alberti war der maßgebliche Organist im Merseburger Hof- und Domzusammenhang. Seine Tätigkeit dauerte bis 1698, als ihn eine Lähmung der rechten Hand zur Aufgabe der aktiven Ausübung zwang.

Merseburg, Hof und Dom

Merseburg war im 17. Jahrhundert ein Residenz- und Domort mit eigener musikalischer Tradition. Die sachsen-merseburgische Hofmusik stand im Zusammenhang der albertinischen Nebenlinien, zu denen auch Weißenfels und Zeitz gehörten. Solche Höfe waren kleiner als Dresden, aber kulturell keineswegs unbedeutend. Sie unterhielten Kapellen, beschäftigten Organisten, Sänger und Instrumentalisten und pflegten eine Musik, die zwischen Gottesdienst, Hofzeremoniell, privater Andacht und öffentlicher Repräsentation stand.

Der Merseburger Dom bot Alberti einen liturgisch dichten Arbeitsraum. Ein Domorganist musste den Choralbestand kennen, die kirchenjährlichen Anforderungen beherrschen und sowohl Begleitpraxis als auch freie beziehungsweise gebundene Orgelkunst leisten. Die Orgel war in der lutherischen Kirche ein theologisches und musikalisches Zentralinstrument. Sie leitete den Gemeindegesang, konnte den Choral kunstvoll vorwegnehmen und verwandelte bekannte Liedmelodien in kontrapunktische, meditierende oder festliche Klangformen.

Die Bedeutung Albertis für Merseburg zeigt sich nicht allein in den wenigen erhaltenen Werken. Vielmehr wurde er in älteren Darstellungen als hervorragender Tonkünstler bezeichnet. Auch die Tatsache, dass Georg Friedrich Kauffmann bei ihm studierte und später sein Amt übernahm, zeigt sein Ansehen als Lehrer. Albertis Merseburger Tätigkeit gehört somit zu einer lokalen Tradition, deren Spuren in erhaltenen Choralbearbeitungen, biographischen Lexikonartikeln, späteren Editionen und der Kauffmann-Rezeption sichtbar werden.

Stil, Orgelchoral und mitteldeutsche Orgelschule

Albertis erhaltenes Werk steht im Zeichen des Orgelchorals. Diese Form verbindet eine bekannte geistliche Melodie mit kontrapunktischer und figurativer Ausarbeitung. Anders als eine freie Toccata oder eine umfangreiche Fantasie ist der Orgelchoral an einen Text gebunden, auch wenn dieser Text nicht gesungen wird. Die Melodie trägt den semantischen und liturgischen Gehalt. Der Organist entfaltet sie, kommentiert sie und setzt sie in eine kunstvolle Satzform.

Die erhaltenen Choräle zeigen einen Musiker, der zwischen liturgischer Brauchbarkeit und kompositorischem Anspruch vermittelt. Gelobet seist du, Jesu Christ gehört zum Weihnachtskreis, Herzlich lieb hab ich dich, o Herr ist ein stark affektiver Sterbe- und Vertrauenschoral, Der du bist drei in Einigkeit beziehungsweise O lux beata Trinitas gehört in den trinitarischen und abendlichen Hymnenkreis, und Herr Gott, dich loben wir beziehungsweise Te Deum laudamus verweist auf den großen altkirchlichen Lobgesang. Schon die Textgrundlagen zeigen, dass Alberti zentrale liturgische und dogmatische Themen bearbeitete: Inkarnation, Vertrauen, Trinität und Lobpreis.

Stilistisch ist Alberti der mitteldeutschen Orgelschule zuzurechnen. Dieser Begriff darf nicht zu eng verstanden werden. Er bezeichnet kein streng geschlossenes Schulgebäude, sondern einen Raum von Organisten, die zwischen Choralbearbeitung, Fuge, Partita, freier Form und liturgischer Praxis arbeiteten. Die mitteldeutsche Orgelmusik unterscheidet sich von der norddeutschen Monumentalität eines Buxtehude oder Bruhns vielfach durch eine stärkere Choralanbindung, knappere Formen und eine enge Verbindung mit dem Gemeindelied. Zugleich steht sie im Austausch mit norddeutschen, sächsischen und thüringischen Traditionen.

Die Angabe von zwölf verschollenen Ricercate ist für Albertis Profil wichtig. Das Ricercar beziehungsweise die Ricercata gehört zu den gelehrten kontrapunktischen Formen. Wenn Alberti zwölf solche Stücke schrieb, weist dies auf eine freiere und stärker kunstgelehrte Seite seines Schaffens hin, die heute nur noch indirekt erschließbar ist. Ihr Verlust ist musikhistorisch bedauerlich, weil sie das Bild Albertis vermutlich erheblich erweitern würden. Der erhaltene Bestand zeigt vor allem den Choralbearbeiter; die verschollenen Ricercate deuten auf einen Komponisten, der auch im freien kontrapunktischen Satz Bedeutung hatte.

Schüler, Nachfolge und Wirkung

Der wichtigste Schüler Johann Friedrich Albertis war Georg Friedrich Kauffmann. Kauffmann studierte nach älteren biographischen Angaben zunächst bei Johann Heinrich Buttstett in Erfurt und danach bei Alberti in Merseburg. Als Alberti 1698 durch eine Lähmung der rechten Hand dienstunfähig wurde, übernahm Kauffmann zunächst die Stellvertretung. Nach Albertis Tod im Jahr 1710 wurde Kauffmann sein Nachfolger als Hof- und Domorganist in Merseburg.

Diese Lehrer-Schüler-Beziehung ist für Albertis Wirkung entscheidend. Da nur wenige Werke sicher erhalten sind, lässt sich sein Einfluss nicht allein durch Notentexte messen. Er wirkte durch Unterricht, Amtsführung und stilistische Weitergabe. Kauffmann wurde später selbst als Komponist, Organist und Verfasser der Harmonischen Seelenlust bekannt. Dadurch verbindet sich Alberti indirekt mit einer wichtigen Linie protestantischer Orgelchoralbearbeitung unmittelbar vor und neben Johann Sebastian Bach.

Albertis Nachruhm blieb dennoch begrenzt. Er wurde in älteren Lexika erwähnt, seine Werke wurden in Sammelausgaben der Orgelmusik aufgenommen, und moderne Editionen haben den Bestand wieder zugänglich gemacht. Doch der geringe Umfang der erhaltenen Kompositionen verhinderte eine breite Repertoirepräsenz. Gerade deshalb ist eine Kulturlexikonseite sinnvoll: Sie kann Alberti nicht als bloßen Randnamen behandeln, sondern als Beispiel für jene vielen mitteldeutschen Organisten, die zwischen liturgischer Praxis, Hofdienst, Unterricht und teilweiser Werküberlieferung standen.

Werkverzeichnis

Das Werkverzeichnis ist bei Johann Friedrich Alberti besonders vorsichtig zu formulieren. Die heute sicher greifbare Werküberlieferung ist klein. Die Sächsische Biografie nennt zwölf verschollene Ricercate und als Orgelchoräle Der du bist drei in Einigkeit, Gelobet seist du, Jesu Christ, Herzlich lieb hab ich dich und Te Deum laudamus. Moderne Notenportale und Editionen führen außerdem die deutschen beziehungsweise lateinischen Alternativtitel und einzelne zugängliche Notenabschriften. Der Schott-Band Sämtliche Orgelwerke der Reihe Mitteldeutsche Orgelmeister enthält Johann Friedrich Alberti zusammen mit Andreas Armsdorf; die dortige Gesamtangabe von Choralbearbeitungen, Choralpartita und Fuge darf daher nicht ohne Weiteres vollständig Alberti allein zugerechnet werden.

Erhaltene beziehungsweise sicher zugeschriebene Orgelchoräle

• Gelobet seist du, Jesu Christ, Choralbearbeitung für Orgel; Weihnachtschoral nach lutherischer Tradition.
• Herzlich lieb hab ich dich, o Herr, Choralbearbeitung beziehungsweise Fughette für Orgel über den Choral Martin Schallings.
• Der du bist drei in Einigkeit, Choralbearbeitung für Orgel; auch unter dem lateinischen Hymnentitel O lux beata Trinitas geführt.
• O lux beata Trinitas, drei Versus beziehungsweise Choralbearbeitung; mit Der du bist drei in Einigkeit sachlich zusammenzuführen.
• Herr Gott, dich loben wir, Choralbearbeitung für Orgel; deutschsprachiger Te-Deum-Zusammenhang.
• Te Deum laudamus, Orgelwerk beziehungsweise Choralbearbeitung; in modernen Einzelabschriften als zweigliedrige, ricercarähnliche Fugenanlage beschrieben.

Online greifbare oder quellenkundlich zu prüfende Einzelstücke

• Gott des Himmels und der Erden, in einem modernen Online-Notenarchiv unter Johann Friedrich Alberti geführt; die Zuschreibung sollte bei wissenschaftlicher Verwendung mit Handschrift oder kritischer Edition abgeglichen werden.
• Herzlich lieb hab ich dich, in mindestens zwei Tonart- beziehungsweise Fassungsangaben moderner Online-Abschriften greifbar; die Fassungsfrage ist quellenkritisch zu prüfen.
• Te Deum laudamus, in modernen Abschriften mit der Angabe „Volles Werk“ beziehungsweise mit Bezug auf die Merseburger Organistentradition überliefert.

Verschollene Werke

• Zwölf Ricercate, verschollen; sie werden in der neueren biographischen Literatur als Teil des Werkbestands genannt.

Gattungs- und Werkgruppen

• Orgelchoräle und Choralbearbeitungen, erhalten nur in kleinem Umfang, aber für Albertis heutiges Werkprofil zentral.
• Freie kontrapunktische Orgelstücke, vor allem durch die verschollenen zwölf Ricercate bezeugt.
• Sakrale beziehungsweise geistliche Werke, in älteren Kurzbiographien summarisch genannt, aber ohne breite erhaltene Werküberlieferung.
• Unterrichts- und Amtsrepertoire, nicht als geschlossene Werkgruppe erhalten, aber aus Albertis Amt als Hof- und Domorganist wahrscheinlich zu erschließen.

Moderne Editionen und Ausgaben

• Johann Friedrich Alberti und Andreas Armsdorf: Sämtliche Orgelwerke. 35 Choralbearbeitungen, Choralpartita, Fuge. Herausgegeben von Klaus Beckmann. Reihe Mitteldeutsche Orgelmeister, Band 1. Schott, Mainz, 2006.
• Einzelausgaben beziehungsweise moderne Abschriften von Gelobet seist du, Jesu Christ, Herzlich lieb hab ich dich, o Herr, O lux beata Trinitas und Te Deum laudamus in digitalen Notenarchiven.
• Einzelne Choralvorspiele Albertis in älteren Sammelausgaben zur Orgelmusik des 17. und 18. Jahrhunderts, unter anderem im Umfeld von Hermann Keller und weiteren Herausgebern.

Überlieferung, Editionen und Quellenlage

Die Quellenlage zu Johann Friedrich Alberti ist knapp und zugleich aufschlussreich. Biographisch stützen sich moderne Darstellungen auf ältere Lexika wie die Allgemeine Deutsche Biographie, auf die Sächsische Biografie, auf Normdaten und auf musikhistorische Fachliteratur zur sachsen-merseburgischen Hofmusik. Werkgeschichtlich ist die Lage schwieriger. Die Zahl der erhaltenen Stücke ist klein, und ein erheblicher Teil des mutmaßlichen Werkes ist verloren.

Die zwölf Ricercate sind als verschollen zu behandeln. Sie dürfen nicht in ein aufführbares Werkverzeichnis eingereiht werden, sind aber für die Einschätzung Albertis wichtig. Ein Komponist, der Ricercate schrieb, bewegte sich im Bereich gelehrter kontrapunktischer Orgelkunst. Ihr Verlust verengt das heutige Bild auf die Choralbearbeitungen. Wahrscheinlich war Alberti als Organist, Improvisator und Lehrer wesentlich umfassender, als die wenigen erhaltenen Notentexte zeigen.

Der Schott-Band der Reihe Mitteldeutsche Orgelmeister ist für die moderne Repertoirepflege bedeutsam. Er stellt Alberti zusammen mit Andreas Armsdorf in einen größeren Zusammenhang mitteldeutscher Orgelmeister. Zugleich muss bei der bibliographischen Auswertung sorgfältig unterschieden werden, welche Stücke Alberti und welche Armsdorf oder anonymen Zuschreibungen gelten. Die pauschale Bandangabe „35 Choralbearbeitungen / Choralpartita / Fuge“ bezeichnet den Bandinhalt, nicht ohne Weiteres ein vollständiges Alberti-Alleinwerkverzeichnis.

Die digitale Überlieferung auf IMSLP, in Tobis Notenarchiv und in weiteren Notenportalen macht einzelne Stücke leicht zugänglich, ersetzt aber keine kritische Quellenprüfung. Für eine Kulturlexikonseite ist sie dennoch wertvoll, weil sie zeigt, welche Werke heute wieder gespielt werden. Besonders Herzlich lieb hab ich dich, o Herr, O lux beata Trinitas und Te Deum laudamus haben in der Orgelpraxis eine kleine, aber erkennbare Nachwirkung.

Sekundärliteratur

• Autor der ADB: Alberti, Johann Friedrich. In: Allgemeine Deutsche Biographie, Band 1. Leipzig, Duncker & Humblot, 1875, S. 213.
• Wolfram Steude: Johann Friedrich Alberti. In: Sächsische Biografie, herausgegeben vom Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde.
• Martin Geck: Alberti, Johann Friedrich. In: Schleswig-Holsteinisches Biographisches Lexikon, Band 2. Neumünster, Karl Wachholtz Verlag, 1971, S. 29–30.
• Johann Gottfried Walther: Musicalisches Lexicon oder musicalische Bibliothec. Leipzig, 1732.
• Johann Mattheson: Grundlage einer Ehren-Pforte. Hamburg, 1740; Nachdruck Berlin, 1910.
• Wolfgang Caspar Printz: Historische Beschreibung der edelen Sing- und Klingkunst. Dresden, 1690.
• August Gottfried Ritter: Zur Geschichte des Orgelspiels, Band 2. Leipzig, 1884.
• Philipp Spitta: Johann Sebastian Bach, Band 1. Leipzig, 1873.
• Hermann Keller: Achtzig Choralvorspiele des 17. und 18. Jahrhunderts. Leipzig, 1937.
• Willi Apel: Geschichte der Orgel- und Klaviermusik bis 1700. Kassel, 1967.
• Wolfram Steude: Bausteine zu einer Geschichte der sachsen-merseburgischen Hofmusik (1653–1738). In: Juliane Riepe, Hrsg.: Musik der Macht – Macht der Musik. Die Musik an den sächsisch-albertinischen Herzogshöfen Weißenfels, Zeitz und Merseburg. Eisenach, 2003.
• Klaus Beckmann, Hrsg.: Johann Friedrich Alberti / Andreas Armsdorf: Sämtliche Orgelwerke. 35 Choralbearbeitungen, Choralpartita, Fuge. Reihe Mitteldeutsche Orgelmeister, Band 1. Mainz, Schott, 2006.
• Die Musik in Geschichte und Gegenwart, zweite, neubearbeitete Ausgabe, Personenteil, Artikel Alberti, Johann Friedrich.
• The New Grove Dictionary of Music and Musicians, zweite Auflage, Artikel Alberti, Johann Friedrich.
• David Yearsley: Studien zur protestantischen Orgelkultur und zur mitteldeutschen Choralbearbeitung im weiteren Kontext der Bachzeit.

Ausgewählte Onlinequellen

• Deutsche Biographie: Alberti, Johann Friedrich Normdaten- und ADB-Artikel mit Lebensdaten, Tönning, Merseburg, Bildungsweg, Fabricius-Bezug und älterer biographischer Darstellung.
• Wikisource: ADB – Alberti, Johann Friedrich Digitaler Volltext des ADB-Artikels mit Angaben zu Gymnasium, Studien, musikalischer Ausbildung und Merseburger Tätigkeit.
• Sächsische Biografie: Johann Friedrich Alberti Fachlich besonders nützlicher Kurzartikel mit Quellen, Werkliste, Literatur, zwölf verschollenen Ricercate und den zentralen Orgelchorälen.
• Sächsische Biografie: Johann Friedrich Alberti, PDF PDF-Fassung des biographischen Artikels mit Werk- und Literaturangaben.
• Deutsche Digitale Bibliothek: Johann Friedrich Alberti Normdaten- und Sammlungsportal mit Berufsfeldern Komponist, Organist, Jurist und Theologe sowie Lebensdaten.
• IMSLP: Category Alberti, Johann Friedrich Notenportal mit Werkseiten zu erhaltenen Orgelstücken und Überblick über die online zugänglichen Kompositionen.
• IMSLP: Gelobet seist du, Jesu Christ Werkseite zur Orgelbearbeitung des Weihnachtschorals.
• IMSLP: Herzlich lieb hab ich dich, o Herr Werkseite zur Choralbearbeitung beziehungsweise Fughette über den Choral Martin Schallings.
• IMSLP: O lux beata Trinitas Werkseite zur dreiversigen Orgelbearbeitung des Hymnus beziehungsweise des Chorals Der du bist drei in Einigkeit.
• Bach-Cantatas: Johann Friedrich Alberti Kurzbiographie mit Angaben zu Ausbildung, Merseburg, Dienstunfähigkeit, Kauffmann-Nachfolge und Werkgruppen.
• Schott Music: Johann Friedrich Alberti Verlagsseite zur modernen Orgelwerksausgabe innerhalb der Reihe Mitteldeutsche Orgelmeister.
• Schott Music: Sämtliche Orgelwerke Produkt- und Inhaltsseite zu Klaus Beckmanns Edition mit Albertis und Armsdorfs Orgelwerken sowie Inhaltsübersicht.
• Deutsche Nationalbibliothek: Sämtliche Orgelwerke Bibliographischer Nachweis der Schott-Ausgabe Sämtliche Orgelwerke mit Johann Friedrich Alberti und Andreas Armsdorf.
• Deutsche Nationalbibliothek: Sämtliche Orgelwerke, ältere beziehungsweise abweichende Nachweise Bibliographischer Nachweis mit Hinweisen auf vier Albertische Orgelwerke innerhalb der Ausgabe.
• Tobis Notenarchiv: Johann Friedrich Alberti Digitales Notenarchiv mit frei zugänglichen Abschriften zu Gelobet seist du, Herzlich lieb hab ich dich, O lux beata Trinitas, Te Deum laudamus und weiteren zugeschriebenen Stücken.
• Tobis Notenarchiv: O lux beata Trinitas, PDF Noten-PDF zur dreiversigen Bearbeitung von O lux beata Trinitas.
• Tobis Notenarchiv: Te deum laudamus, PDF Noten-PDF zu Te Deum laudamus mit Angabe Albertis als Merseburger Domorganist und Komponist.
• Presto Music: Johann Friedrich Alberti Kurzes Komponistenprofil mit Lebensdaten, Merseburg-Bezug, Ausbildung und Werkgruppen.
• Wikipedia: Johann Friedrich Alberti Überblicksartikel mit biographischen Grunddaten, Bildungsstationen, Merseburger Tätigkeit und Werkhinweisen; als Einstieg verwendbar, mit Fachquellen abzugleichen.