Arnt von Aich

Überblick

Arnt von Aich gehört zu denjenigen frühen Druckern, deren Name nicht durch ein großes, geschlossenes Autorenwerk überliefert ist, sondern durch die materielle Kultur des Buchdrucks. Er war kein Komponist im engeren Sinn, sondern Drucker, Unternehmer und Vermittler von Texten und Musik. Gerade dadurch ist er für die Kulturgeschichte wichtig. Seine Drucke zeigen, welche Stoffe im Köln des frühen 16. Jahrhunderts als verkäuflich, lesbar, singbar und anschaulich galten: geistliche Andacht, Volksbücher, medizinische Gebrauchstexte, Nachrichten, Bilder, Erzählstoffe und mehrstimmige Lieder.

Sein Name ist besonders mit dem Liederbuch des Arnt von Aich verbunden. Dieser Druck trägt den historischen Titel 75 hubscher Lieder myt Discant, Alt, Bas und Tenor und gehört zu den frühen gedruckten Sammlungen deutscher weltlicher Mehrstimmigkeit. Die moderne Forschung diskutiert seine Datierung, seine Vorlagen und seinen Charakter als Nachdruck. Wahrscheinlich ist der Druck nicht als originelle musikalische Redaktion, sondern als kommerziell motivierte Übernahme älterer Lieddrucke zu verstehen. Dennoch ist er als Überlieferungszeugnis unschätzbar, weil er einen großen Bestand deutscher mehrstimmiger Lieder bewahrt.

Die Schreibweise von Aich verweist nach damaliger Kölner beziehungsweise rheinischer Namenspraxis auf Aachen. Die Person ist quellenmäßig nur unvollständig greifbar. Unsicher bleibt, ob der 1474 in Köln genannte Bote, Herold oder Spruchsprecher gleichen Namens mit dem späteren Drucker identisch ist. Sicherer ist die Druckertätigkeit in Köln, die Verbindung mit der Lupuspresse und der Tod vor beziehungsweise spätestens am 28. Juni 1530, dem Datum einer urkundlichen Teilungsverhandlung.

Kurzdaten

Leben und Druckertätigkeit

Über Arnt von Aichs frühes Leben ist wenig sicher bekannt. Der Name deutet auf Aachen als Herkunftsort, und die Deutsche Biographie beschreibt ihn ausdrücklich als aus Aachen stammend. Ob der bereits 1474 in Köln genannte Bote, Herold oder Spruchsprecher gleichen Namens mit dem späteren Buchdrucker identisch ist, bleibt offen. Diese mögliche Identität wäre kulturgeschichtlich reizvoll, weil sie eine Verbindung zwischen mündlicher öffentlicher Rede, städtischem Nachrichtendienst, performativer Spruchpraxis und späterem Druckgewerbe herstellen würde. Beweisbar ist sie jedoch nicht.

Greifbar wird Arnt von Aich vor allem in Köln. Dort besaß er die Lupuspresse, eine Offizin, deren Name mit St. Lupus beziehungsweise der Druckadresse vur sent lupus verbunden ist. Die Druckerei lag im Umfeld der Trankgasse und war auf volkssprachliche, praktisch verwertbare und bildlich attraktive Drucke ausgerichtet. Anders als große humanistische oder lateinisch-universitäre Druckereien bediente die Lupuspresse ein Publikum, das Andachtsdrucke, Volksbücher, kurze Nachrichten, medizinische Gebrauchsschriften, Kalender- und Praktiktexte sowie unterhaltende Erzählstoffe nachfragte.

Um 1526 zog sich Arnt von Aich aus der aktiven Druckerei zurück. Nach seinem Tod wurde die Presse für seine Witwe und den noch unmündigen Sohn weitergeführt. Sein Schwiegersohn Laurenz von der Mülen spielte dabei eine zentrale Rolle. Der Sohn Johann von Aich wurde später ebenfalls als Drucker greifbar. Die Geschichte der Lupuspresse ist daher nicht nur die Geschichte eines einzelnen Druckers, sondern auch eine Familien- und Nachfolgegeschichte, in der Witwe, Sohn und Schwiegersöhne wirtschaftliche und druckpraktische Funktionen übernahmen.

Der Tod Arnt von Aichs ist nicht durch ein genaues Sterberegisterdatum im modernen Sinn gesichert, sondern durch die urkundliche Situation vor beziehungsweise am 28. Juni 1530. Deshalb ist in wissenschaftlichen Darstellungen häufig die Formulierung „vor dem 28. Juni 1530“ oder „spätestens 28. Juni 1530“ vorzuziehen. Für eine Kulturlexikon-Seite kann der vom Nutzer vorgegebene Todestag angegeben werden, sollte aber mit dem Hinweis auf die quellenkritische Form der Datierung verbunden bleiben.

Ausführlicher Kulturüberblick

Arnt von Aichs Bedeutung liegt in einer Epoche, in der der Buchdruck sich von der reinen Herstellung großer lateinischer Texte und gelehrter Bücher zunehmend in Richtung eines breiteren, volkssprachlichen Marktes bewegte. Köln war im frühen 16. Jahrhundert eine wichtige Druckstadt. Die Stadt besaß religiöse Institutionen, Wallfahrtsbeziehungen, städtische Öffentlichkeit, Handelskontakte, ein lese- und hörbereites Publikum und eine starke Tradition volkssprachlicher Frömmigkeit. Die Lupuspresse gehört in genau dieses Milieu.

Die Drucke aus der Aich-Offizin zeigen, dass frühneuzeitliche Druckkultur nicht allein aus gelehrten Traktaten bestand. Sie umfasste geistliche Gebete, Wallfahrtsbüchlein, Volksbücher, wundersame Erzählungen, medizinische Anweisungen, Nachrichten über Kriege oder Naturereignisse und musikalische Liederbücher. Der Drucker musste daher weniger als Autor denn als Marktbeobachter, technischer Produzent und kultureller Vermittler handeln. Er entschied, welche Stoffe sich lohnten, welche Titelbilder anziehend wirkten, welche Texte in kölnischer, niederdeutscher oder hochdeutsch beeinflusster Sprache erreichbar waren und wie Drucke für Käufer erkennbar gemacht wurden.

Das Liederbuch des Arnt von Aich steht innerhalb dieser Druckkultur an einer besonderen Stelle. Musikdruck war um 1510 bis 1520 technisch und wirtschaftlich anspruchsvoll. Vierstimmige Liedsätze mussten in Stimmbüchern geordnet, Notation und Text koordiniert und Käufer für ein relativ spezialisiertes Produkt gefunden werden. Dass ein Kölner Drucker wie Arnt von Aich ein solches Projekt wagte, zeigt die wachsende Nachfrage nach mehrstimmiger Liedkultur. Zugleich macht die Forschung deutlich, dass es sich wahrscheinlich nicht um eine selbständige musikalische Edition im modernen Sinn handelte, sondern um einen Nachdruck beziehungsweise um eine Kompilation aus älteren Vorlagen.

Gerade dieser Nachdruckcharakter ist kulturgeschichtlich interessant. Er zeigt, dass Lieddrucke schon sehr früh einem Markt ausgesetzt waren, in dem Repertoire übernommen, neu zusammengesetzt, kopiert und weiterverkauft wurde. Geistiges Eigentum im modernen Sinn spielte kaum eine Rolle. Entscheidend war, ob ein Druck verkäuflich war. Die Aich-Sammlung bewahrt dadurch Lieder, die sonst teilweise verloren wären, aber sie verschleiert zugleich ihre Herkunft aus älteren Druck- und Hofkapellenzusammenhängen.

Die in der modernen Gesamtausgabe und in der Forschung genannten Komponisten zeigen den hohen Rang des Repertoires. Heinrich Isaac, Paul Hofhaimer, Erasmus Lapicida, Adam von Fulda, Adam Rener, Wolfgang Grefinger, Matthaeus Pipelare und Georg Brack stehen für höfische, süddeutsche, niederländische und habsburgische Musikkultur um 1500. Das Liederbuch ist daher nicht nur ein Kölner Druckereignis, sondern ein Zeugnis der Zirkulation von Liedern zwischen Hofkapellen, städtischem Musikleben, Druckwerkstätten und späterer Sammlungspraxis.

Für eine kulturgeschichtliche Betrachtung ist ferner wichtig, dass Arnt von Aichs Offizin zahlreiche nichtmusikalische Drucke herstellte. Wallfahrtsbüchlein und Andachtsdrucke verweisen auf religiöse Praxis; medizinische Büchlein auf praktisches Alltagswissen; Volksbücher und Erzählstoffe auf Unterhaltung und moralische Belehrung; Nachrichtenblätter auf eine entstehende Drucköffentlichkeit. Das Aich-Liederbuch steht also nicht isoliert, sondern gehört zu einem Druckprogramm, das populäre Kultur, Frömmigkeit, Gebrauchswissen und Musizieren miteinander verbindet.

Die Lupuspresse in Köln

Die Lupuspresse war eine Kölner Offizin, deren Bezeichnung von der Lage bei St. Lupus herkommt. In Druckadressen erscheinen Formeln wie by sent Lupus oder vur sent lupus. Nur ein Teil der Drucke nennt den Drucker ausdrücklich. Andere werden durch Adresse, Typen, Holzschnittmaterial, Zierleisten oder druckgeschichtliche Vergleiche der Lupuspresse zugeordnet. Die Erforschung dieser Offizin ist daher stark von Bibliographie, Typenkunde, Wasserzeichen, Holzschnittanalyse und Vergleich der erhaltenen Exemplare abhängig.

Die Drucke der Lupuspresse waren häufig volkssprachlich und bildorientiert. Titelblätter mit Holzschnitten, wiederverwendete Zierleisten, Bildinitialen und einfache, markante typographische Anordnungen gehörten zur Verkaufsstrategie. Diese Drucke richteten sich nicht nur an gelehrte Leser, sondern an ein breiteres Publikum, für das Bilder, kurze Titel, bekannte Stoffe und praktische Brauchbarkeit wichtig waren.

Die Lupuspresse ist deshalb ein Beispiel dafür, wie frühneuzeitliche Druckereien funktionierten. Sie waren Werkstätten, Handelsorte, Medienproduzenten und Markteinheiten zugleich. Ihre Drucke entstanden nicht in einem neutralen technischen Raum, sondern in städtischen Netzwerken von Kunden, Lieferanten, Ratskontrolle, religiösen Konflikten, Konkurrenzdruck und familiärer Nachfolge.

Das Liederbuch des Arnt von Aich

Das nach Arnt von Aich benannte Liederbuch trägt den historischen Titel 75 hubscher Lieder myt Discant, Alt, Bas und Tenor. Es handelt sich um eine Sammlung mehrstimmiger weltlicher Lieder in Stimmbüchern. Der Titel nennt vier Stimmen: Diskant, Alt, Bass und Tenor. Moderne Nachweise sprechen je nach Zählung von 75 vierstimmigen Tonsätzen oder von 76 Liedern. Die Differenz erklärt sich aus der Überlieferung, aus redaktionellen Zählweisen und aus der Frage, ob bestimmte Teile als selbständige Stücke oder als zusammengehörige Einheiten behandelt werden.

Die ältere Forschung datierte das Liederbuch häufig um 1510 oder 1518/1519. Neuere typographische und kontextuelle Überlegungen legen eher eine Datierung um 1514/1515 nahe. Wichtig ist dabei der Vergleich mit anderen frühen Lieddrucken, besonders mit Drucken aus dem Umfeld Peter Schöffers des Jüngeren und Erhart Oeglins. Die Sammlung steht also in einer kurzen, intensiven Phase des frühen deutschen Lieddrucks.

Das Liederbuch ist nicht nur deshalb bedeutend, weil es alt ist. Sein Rang liegt vor allem in der Breite des Repertoires. Es enthält weltliche deutsche Lieder, die aus höfischen und städtischen Kontexten stammen und teilweise mit bedeutenden Komponisten um 1500 verbunden werden. Die Texte und Tenores verweisen auf Liebeslied, Gesellschaftslied, höfische Kommunikation, scherzhafte und derbe Töne, kontrafaktische Beziehungen und die Verbindung von gesungener, gespielter und gedruckter Musik.

Die Sammlung ist zugleich ein Beispiel für die Ambivalenz früher Drucküberlieferung. Einerseits rettet sie Repertoire, das sonst verloren wäre. Andererseits überliefert sie dieses Repertoire in einer typographisch und redaktionell problematischen Form. Fehler, Unordnung, Nachdruckcharakter und Abhängigkeit von verlorenen Vorlagen gehören zur historischen Aussage des Drucks. Das Liederbuch zeigt nicht eine perfekte Edition, sondern die reale Werkstattpraxis eines frühen, kommerziell motivierten Musikdrucks.

Notendruck, Holzschnitt und Drucktechnik

Der frühe Musikdruck war technisch anspruchsvoll. Töne, Linien, Textunterlegung, Stimmbuchordnung und Seitenaufteilung mussten in ein druckbares Format gebracht werden. Während einige Drucker mit beweglichen Musiktypen arbeiteten, zeigt das Aich-Liederbuch eine andere materielle Situation. Die Forschung hat darauf hingewiesen, dass Aichs Druck als Holzschnitt beziehungsweise in einem stark bild- und blockdrucknahen Verfahren zu verstehen ist, während die Schöffer-Drucke mit beweglichen Lettern gesetzt wurden. Diese technische Differenz ist für die Datierung und Abhängigkeitsfrage wesentlich.

Holzschnitt und Zierleisten waren in der Lupuspresse generell wichtig. Aich verwendete Bildmaterial wieder, setzte Randleisten neu zusammen und nutzte visuelle Wiedererkennbarkeit als Teil seiner Druckökonomie. Die gleiche Werkstattlogik, die bei Andachtsbüchlein, medizinischen Büchlein und Volksbüchern eine Rolle spielte, wirkte auch beim Liederbuch. Musikdruck erscheint dadurch nicht als isolierte Spezialkunst, sondern als Teil der allgemeinen frühneuzeitlichen Druckwerkstatt.

Die technische Eigenart des Liederbuchs erklärt auch manche Schwäche der Überlieferung. Ein Drucker, der kein hochspezialisierter Musikdrucker war, musste mit vorhandenen Mitteln ein schwieriges Produkt herstellen. Fehler, unklare Ordnung oder typographische Unebenheiten sind nicht bloße Mängel, sondern Hinweise auf die Produktionsbedingungen. Sie zeigen, wie neu und riskant der gedruckte mehrstimmige Liedband im deutschen Sprachraum noch war.

Repertoire, Hofkapellen und Zuschreibungsprobleme

Das Repertoire des Aich-Liederbuchs verweist auf musikalische Netzwerke um 1500. Es enthält nicht einfach Kölner Lokalmusik, sondern Material, das mit süddeutschen, habsburgischen, niederländischen und höfischen Zusammenhängen verbunden ist. Die Forschung bringt Teile des Repertoires mit der Kapelle Kaiser Maximilians I. und mit der Kapelle des Augsburger Bischofs Friedrich von Zollern in Verbindung. Damit wird der Kölner Druck zu einem Zeugnis überregionaler Liedzirkulation.

Die Zuschreibung einzelner Stücke ist schwierig. Viele Lieder sind anonym überliefert oder nur durch Vergleich mit Konkordanzen bestimmten Komponistenkreisen zuzuordnen. Namen wie Heinrich Isaac, Paul Hofhaimer, Erasmus Lapicida, Adam von Fulda, Adam Rener, Wolfgang Grefinger, Matthaeus Pipelare und Georg Brack markieren daher nicht immer einfache Autorschaft im modernen Sinn. Sie bezeichnen ein Repertoireumfeld, in dem Komposition, Bearbeitung, Tenorübernahme, Kontrafaktur und stimmliche Ergänzung ineinandergreifen.

Gerade diese Unschärfe macht das Liederbuch kulturgeschichtlich wertvoll. Es zeigt, dass die deutsche Liedkultur um 1500 nicht als Besitz einzelner genialer Autoren organisiert war, sondern als bewegliches Repertoire. Lieder wanderten zwischen Handschrift, Hofkapelle, Druck, Bearbeitung, Aufführung und erneutem Druck. Arnt von Aich steht als Drucker an einem Punkt dieser Wanderung.

Familie, Nachfolge und Druckerdynastie

Nach Arnt von Aichs Rückzug und Tod blieb die Druckerei nicht sofort verschwunden. Seine Witwe Ida beziehungsweise Ytgin Grutter, sein Sohn Johann von Aich und sein Schwiegersohn Laurenz von der Mülen gehören zur Nachgeschichte der Lupuspresse. Auch Caspar Vopelius wird als Schwiegersohn mit der Familie verbunden. Die Druckgeschichte der Aich-Familie ist daher ein Beispiel für die Bedeutung verwandtschaftlicher Strukturen im frühen Buchdruck.

Johann von Aich setzte die Druckertätigkeit in Köln fort und ist unter Formen wie Jan van Ach oder Johannes Aquensis greifbar. In der späteren Lupuspresse- und Kölner Druckgeschichte treten außerdem weitere Namen der Familie oder des Umfelds auf. Diese Nachfolge war nicht konfliktfrei. Der Kölner Rat überwachte Druckereien, vor allem wenn reformatorische oder als ketzerisch bewertete Texte verbreitet wurden. Die Lupuspresse steht deshalb auch für die Spannung zwischen Druckökonomie, städtischer Kontrolle und religiösem Konflikt im Zeitalter der Reformation.

Druck- und Werkverzeichnis

Arnt von Aich war kein Autor im engeren literarischen oder musikalischen Sinn. Ein Werkverzeichnis muss deshalb als Druck- und Offizinverzeichnis verstanden werden. Die Forschung nennt für seine Werkstatt ungefähr zwanzig erhaltene Drucke aus der Zeit 1513 bis 1526. Da manche Drucke nur über Adresse, Typenmaterial, Holzschnitte oder spätere bibliographische Zuordnung der Lupuspresse zugeschrieben werden, ist die Grenze zwischen persönlichem Arnt-von-Aich-Druck, Werkstattdruck und Nachfolgedruck quellenkritisch zu behandeln. Die folgende Übersicht erfasst den kulturlexikalisch greifbaren Kernbestand und die wichtigsten Werkgruppen.

Sekundärliteratur

Onlinequellen